来源：21CN     

        在哈巴雪山下，生活着一群纳西族人。他们在雪山之颠行走如常，给登山者领路，设计路线，背负行李，被称作哈巴雪山的“夏尔巴人”：登山离不开他们，但登山带来的荣誉却与他们无关。在海拔5000米以上的雪山上，他们既要在登山者前面探路，开凿阶梯，铺设绳索，又要在后面为登山者提供后勤保障，队员们的行李全都由他们背着，全程提供“保姆式”服务……     哈巴雪山位于云南迪庆藏族自治州香格里拉县三坝乡境内，海拔5396米。每年11月，是最佳登山季节，前来登山的人络绎不绝，而承担高山协作一职的，则是位于雪山脚下的哈巴村的纳西族人。他们在协助登山者上百次冲顶的过程中，都做了些什么？对于雪山，对于登顶，对于生活，他们又是一种什么样的态度？

●在一座美丽的雪山下，有间温馨的小木屋，木屋中有温暖的火塘，简单、纯朴、与大自然相亲相爱……     在哈巴村的古鲁坝，有家名为哈巴的小客栈，在旅游者之中很有口碑。客栈的主人公分别是和绍全、杨晓明和杨秀兰。三个人的人物关系是这样的：和绍全和杨秀兰是夫妻，杨晓明和杨秀兰是兄妹，所以杨晓明是和秀全的小舅子，熟悉他们的人都跟着和绍全叫杨晓明小舅子。 杨家是地道的纳西人，据说很早以前，丽江的纳西人到此开荒，无意中发现遗落的玉米在这片土地上生根发芽，便确认这是块肥沃的土地，于是移民到此，安家落户，成为这里最早的居民。所以“古鲁坝”有“最早来到这里的原住民，即本地资格最老的居民”的意思。古鲁坝现今居住着80多户纳西人。和秀全本是汉人，本姓杜，后来入赘到杨家，改姓了纳西人最大的姓——和。因为会点医术，也就在这一带走村串户，给人看病，“有时畜生病了也给看”。村里村外的人都叫他和医生。这一家子是我在哈巴村认识的，他们开的哈巴客栈，几乎是登山者攀登哈巴雪山的必经之地。他们不仅提供登山前的住宿和粮水补给，还可以提供高山协作——小舅子本身就是纳西人，登顶哈巴雪山100多次，是哈巴村唯一可以全天候带人登山的向导。哈巴村人过着很多都市人梦寐以求的生活：在一座美丽的雪山下，有间温馨的小木屋，木屋中有温暖的火塘，简单、纯朴、与大自然相亲相爱……     攀登哈巴雪山，对于外来者而言，再怎么熟练也显得刻意，而对于世代生活于此的哈巴村人来说，只是工作，并没有太多的意义。因此，他们每次登顶，都没有激动，每次下山，都能安然入睡。

●吃饭时女人不能和男人一起上桌，只能躲到偏屋内去吃，要不就是等到男人吃完后才能上桌。虽然生活在万山丛中，但外边的世界一样改变了和医生一家，甚至整个哈巴村的生活和思想。
    早几年哈巴雪山西侧的下尼支发现了钨矿，和医生也做起了开矿的生意。1982年，或许是这条线上常有收购山货的生意人走动，挨晚了需要找个落脚处打尖休息吃饭，他家又开了个小店，有个当时很时髦的名字，叫“文明食宿店”。当时的规模极小，仅两张铺位。
    自打杨秀兰家招赘了和医生，作为妻子，杨秀兰不但要下地干活、洗衣做饭、服侍老母，还要打理小店，搞点副食品、棉布等小买卖，常常是起早贪黑，披星戴月。等有了一双女儿后，更是上有老，下有小，中有老公一应伺候。
    纳西族至今仍然有男尊女卑的传统。吃饭时女人不能和男人一起上桌，只能低眉顺眼乖巧识相地躲到偏屋内去吃，要不就是等到男人吃完后才能上桌。有天夜晚，屋外寒风萧瑟，我围炉与和医生聊天，说到这一风俗，和医生毫不忌讳他老婆还有其他客人在场，大声地说，“纳西人的风俗认为，女人都是下贱的！”在一旁打牌的杨秀兰虽朝他瞪了瞪眼表示抗议外，却不敢多说什么。
●在登山过程中，如果登山者本人背负5公斤的装备，那纳西族人背上的，就有50公斤。
    以前，除了走村入巷的小贩，基本上没有外地人到哈巴村来。1995年，村里突然来了几个年轻人，说是要登哈巴雪山峰顶。这让哈巴村的村民们困惑不解，一来雪山在村里人心目中是神圣的，怎么可以无缘无故去侵犯？二来他们想不明白这些城里人登上山以后要做什么。不过，那些人很快就撤走了，原因不详。
    自此，哈巴村再没有恢复过往昔的宁静。当年不久的10月，从昆明来了一支17人组成的登山队，他们从东坡村、哈巴洛而来，翻越了下尼支和上尼支，每人都手拄明晃晃的“铁锄头”(冰镐)，并用骡马运来了大箱大箱的方便面。他们折腾了一个多星期后又离去。
    然而，和医生当时压根就没想到，就是这17个人，中间有四人首吻了那朵千年来未曾有人吻过的“金子之花”：他们带着花香回到城里后，向外界宣布他们首登哈巴成功。
    那以后，前来哈巴村的登山队越来越多。和医生“文明食宿店”易名为“哈巴客栈”，床位也增加到了20多张。2004年，哈巴客栈从原来叉口下坡70米上迁到叉口东环的公路边，客栈的墙面上旌旗密布，成为各家登山户外俱乐部登顶的象征。
    和医生除了间或行行医、做点以货易货的小生意外，主要的精力已投放在登山队在哈巴的吃、住、行、运输、向导、高山协作等事宜的安排、组织、筹划、协调等工作上。最近，香格里拉一些知名的旅行社和旅游公司，准备跟他签长期的合作协议书。为了更规范地运作及规避风险，和医生还亲笔拟定了《高山向导聘用合约》，明确了登山队与马队、马帮和高山向导的责权等问题，使之受到法律的约束。
    每当一批登山客入住哈巴客栈，当晚和医生就要与他们谈妥次日出动骡马的数量、价钱、马夫人数、向导、协作人员人数、出发时间、食品、佐料、技术装备出租数量、价位、食宿标准等。次日早晨，按照昨天的约定，大批的骡马、人员云集客栈门口，小舅子和一批本村的老乡，忙着将客人的背包、装备捆扎在马背上，或者搀扶着需要骑马的客人上马鞍，他们也带好自己的行李物品，一切收拾妥当后便早早上路。从海拔2660米的哈巴村上到海拔4150米的大本营，平均要走5-6个小时。
    到了大本营后，小舅子一般都会指挥协作队伍安营扎寨，生火做饭。人少时他们就住在木板盖顶的小石头屋子里，依火塘而眠。人多时他们就扎起他那顶“牧高迪”牌6人大营帐，有时还增加几顶双人小帐篷。客人要求建一号突击营地，他就要组织协作队把背包背上海拔4850米的代号“C1”的山峰。要么应客人的要求住在C1，要么随客人的要求从大本营直接攻顶。客人上下的安全都要靠他们维护，客人撤下C1时，那里的物资装备需要靠他组织清运。
    小舅子嘴里的“客人”指的是那些城里来的登山者：首先他们是哈巴雪山的客人，来这里是为了欣赏她的美丽与雍容，这一层“客人”的意思里饱含着热情。然后他们是雇佣纳西族人作为高山向导，也是“客人”——多少就有点职业化的味道了。无论如何，小舅子他们的任务都是尽量将“客人”安全陪护登顶，然后再回到客栈，就跟生活在珠峰下的夏尔巴人一样。因此，每次上山，“客人”们一般都轻装上阵，只背负很少的东西，而大件的装备和行李，则主要靠高山协助来背负了。
  ●登山者带走的，是漂亮的照片和登顶成功后的征服感，或登顶失败后的失落……而世代生活在此，视雪山如神山的哈巴人，对于登山，如走平常路。
    如果登山者有了高山反应或患了高山病，那就需要高山协助的救助。发生这种情况时，在4000米以上的雪山上，高山协助是登山者唯一能活命的希望。杭州一名女登山者，就曾因高山反应和体力不支昏倒在5000米上的海拔，小舅子和另外一个高山协助赶紧轮流背着她下撤，到大本营石屋中，生火为其取暖，端水送药，最后让她苏醒并逐渐好转。江西的一名年轻小伙在冲顶时高山病发作而晕厥，也是小舅子带人把他抬回哈巴村。
    但往往登顶成功一般与高山协助无关，登山者关于登顶过程的描述中只有艰苦，而不会有给他们背着行李的高山协助。媒体的报道中只会有成功者的荣耀，也不会有哈巴村高山协助的汗水：他们既要在登山者前面探路，开凿阶梯，铺设绳索，又要在后面为登山者提供后勤保障，队员们的行李全都由他们背着，全程提供“保姆式”服务，在海拔5000米以上的雪山上，这些都是多么不可想象。
    好几次跟小舅子上山——当登山队员在山顶享受登顶后的快乐时，一般跟这些哈巴村的高山协助无关，队员们忙着拍照留念，也很少想到旁边站着的高山协助。除了一种情况：当他们需要装备时，或者是叫声“小舅子，给我们合个影”的时候。
    从哈巴雪山上下来，登山者们几乎毫无例外地都疲惫不堪，他们中有的志得意满，成功登顶；有的功亏一篑，抱憾归来；有的命悬一线，死里逃生；有的因天公不作美，屡登屡败，又屡败屡登；还有的虽已登顶，但白雾茫茫，无缘绝顶风光，美中不足；还有的坚守数日，帐篷遭狂风吹烂被哈巴无情地拒之门外；还有的因装备问题，追悔叹息。但无论风霜雪雨，无论登顶成功与否，哈巴客栈都会照常开张。这一群人走了以后，和医生一家又会开始新一轮的忙碌：和医生组织、商谈，杨秀兰打理内勤，小舅子向导、协作，一切井然有序。
    哈巴雪山，在这家纳西夏尔巴人的导演下，不停地上演着同一场戏，所不同的是，剧中的角色没有一成不变，而是不停地变换着演员——在哈巴雪山，纳西族人才是真正的主角。

(来源：国家人文地理)